鬼吹灯之摸金校尉的起源与发展（鬼吹灯中曹操设立摸金校尉）
《鬼吹灯》系列网文，自首部改编剧播出以来，便深受观众的喜欢。而之所以深受观众喜欢，除了演员的精湛演技、高水准的特效呈现以及原创IP的影响力之外，便是过于真实的剧情铺设。
在不知道原著作者的真实身份之前，不少书友一度认为，“天下霸唱”难道真是一个盗墓者。不过想想感觉不对，他如果是一个盗墓贼，也没有必要在这里写网文啊。这时就有人推测，难道他是一个考古发掘人员，很多人都觉得：这个答案靠谱啊。于是当时坊间就有传闻，“天下霸唱”是一个考古人员。
直到后来“天下霸唱”被电视台采访，才向大家透露真实身份。原来他的父母都是物探队的工作人员，自己也是在物探队大院长大的孩子。对山川地貌、岩石矿藏都有一定的了解，当地拥有丰富的古墓文化，自己又对古墓非常感兴趣，加上一些道听途说的盗墓轶事，于是就有了《鬼吹灯》的故事背景。
因为“真实”所以“真实”
除此之外，小说中讲述的“雮尘珠”、“古墓”、“地理位置”、“山河流域”以及“盗墓门派”，也都是按照真实的历史故事进行改编的。也让这部网文在观感上显得更加的写实。
其中最吸引大家的地方，便是故事主线提到的盗墓四大门派：摸金校尉、发丘天官、卸岭力士、搬山道人。在历史上这四大门派确实真实存在过，而且有着很详尽的一段记录，那么大家知道这四大门派的真实来历，以及形成的原因吗？
《鬼吹灯》中出现最多的门派就是摸金校尉，胡八一、了尘大师、张三链子、金算盘等人，都属于摸金校尉的行列。
“天下霸唱”对于摸金校尉的由来，在文中做了说明。一代枭雄曹操为了扩充军饷，组建了一支“特种部队”，专门发坟掘墓。而在历史上确实也有类似的说法，在汉代谋士陈琳所作《为袁绍檄豫州》中，就提到了曹操为了充饷打仗不择手段，用起了刨人祖坟的下贱手段。
而现代学者们对这段历史存有疑虑，认为当时陈琳为袁绍的谋臣，这篇檄文可能是袁绍为了攻打曹操师出有名，而编撰出来的“欲加之罪”。不过也有传闻称曹操擅长盗墓，梁王墓葬群就是被他所盗。
在三国时期，群雄割据，常年战乱导致民不聊生，农民种不出粮食，商人不敢进行商业活动。各方势力想要养活大量兵马，就必须要筹集军费，于是盗墓成为了一个不错的选择。后来就有了“汉墓十室九空”的说法。
你不知道的“摸金校尉”
“摸金校尉”并不是官职统称，而是一个高级别的职位，从“校尉”两字就能看出来。后来随着摸金官职的解散，他们四散而去继续干老本行的时候，才统称自己为“摸金校尉”。
《鬼吹灯》中最经典的台词“鸡鸣灯灭不摸金”，虽然是“天下霸唱”杜撰出来的“规矩”，但也不是凭空捏造出来的。古代科学有限，想要确定墓室内氧气含量，放下去一根点燃的蜡烛便能知晓。
至于鸡鸣不摸金的原因，可能是因为古人认为盗墓本是折煞之事，只适合晚上偷偷进行，而鸡鸣之后天就快亮了，不适合继续盗墓。
发丘天官，也被称为“发丘中郎将”，同属于曹操创立的盗墓部门。在官职上，属于摸金校尉的上级，也因此被称为“四大门派”之首。盗墓手法和摸金校尉基本相同，不同之处在于摸金校尉佩戴“摸金符”，用来祈求盗墓顺利，平安归来。发丘天官则是佩戴“发丘印”，上边刻字“天官赐福，百无禁忌”八个字。
在《鬼吹灯》之中，几乎很少看到有关“发丘天官”的描写，原因在于这一派在元朝的时候，被“观山太保”毁掉了所有“发丘印”，门派也就从此支零破碎，没有留下太多的故事。
不过隔壁《盗墓笔记》中，倒是谈到了发丘中郎将，也沿用了很多野史流传下来的故事。《老九门》张家一派的盗墓手法，很大程度上就是沿用了“发丘”的盗墓技能。剧中“张大佛爷”有一个开棺的剧情，需要将一只手放入棺材中，如果棺中发生什么异动，就用外面的琵琶剪砍断手臂。
这种开棺的方法，就是发丘天官的常用技能。
“天下霸唱”在《鬼吹灯》系列中，虽然没有提到几次“发丘天官”，不过在后面的《九幽将军》和《牧野诡事》中，倒是对发丘天官进行了细致描写。通过后续的作品可以看出，在盗墓方面发丘天官比摸金校尉更厉害。
看过潘粤明主演的《怒晴湘西》的观众，对卸岭力士一定不陌生。别人盗墓都是三五成群，他们盗墓少则几千人，多则十几万人，靠的就是人多力量大。所以他们经手的墓基本都会被搜刮的干干净净。
相比“摸金校尉”和“发丘天官”，卸岭力士属于民间盗墓组织，由“卸岭魁首”统一管理，为了师出有名便认“项羽”为祖师爷。成员大部分都是绿林好汉，有墓可盗的时候蜂拥而上，没墓可盗的时候便占山为王。
他们不主要依靠山川地貌、风水秘术寻找墓地，而是通过鼻子“闻”地下土的气味，来判断地下有没有古墓。
在历史上，卸岭力士并不存在
如果按照“天下霸唱”所说：汉代后期发展而来的卸岭力士，能够轻易聚集数十万众。那么在历史上一定会留下来他们的痕迹，可是汉末、三国、东西晋时期都没有相关的记载，甚至连后面朝代的史书，也没有提到过“卸岭力士”。可以说完全是杜撰出来的门派。
不过也并不是完全没有根据的捏造，自战国时期以来就有盗墓贼出现，除了摸金校尉、发丘天官等官盗之外，大部分都是民间散盗。汉末时期开始盗墓活动越发猖獗，不少绿林改抢为盗，存在过一些人数较多的盗墓流派。
相比其他三个盗墓门派，搬山道人绝对是另类，他们盗墓只求“不老仙药”，不取墓中金银宝贝。
搬山道人常常以“道人”身份伪装，也会一些基础的道家功夫和一些道家术法，在武力值上要高于其他门派。盗墓手法和其他门派也是大不相同，擅长使用道家“相生相克”的方法进行盗墓，会使用“搬山分甲术”等秘法。
《鬼吹灯》中“鹧鹄哨”是最后的搬山道人，为了寻求“雮尘珠”的下落，师兄妹三人跋涉千里，耗尽一生的时间，还是没有找到“雮尘珠”。结果在瓶山一行中，师弟“老洋人”、师妹“花灵”先后殒命。
在黑水城一行中，为了“雮尘珠”鹧鹄哨失去一只胳膊，师父了尘大师也在此殒命，找寻金算盘无果后，出国结束了自己的下半生。
为何寻找雮尘珠？成为了观众们关心的重点。鹧鹄哨在黑水城古墓打开盒子发现不是雮尘珠的时候，鲜血直接从口中喷射而出，可见他对寻找“雮尘珠”是多么执着。而搬山道人之所以不辞辛苦也要寻找“雮尘珠”，是因为他们肩负解救族人的重担。
“雪莉杨”算不算搬山道人，也是一个颇具争议的话题。
其实从严格意义上来说，“雪莉杨”算不上搬山道人。虽然继承了鹧鹄哨的血统，但是搬山道人的看家本领她基本上都不会，后来与胡八一、王凯旋一起盗墓多年，倒是能够算上半个“摸金校尉”。
历史上，搬山道人也不存在。
先不说“盗墓不为财”的人设，这个“扎格拉玛部族”后裔的身份，就已经脱离现实。同样，在历史记载中，根本没有相关记载，可以说完完全全是“天下霸唱”杜撰出来的盗墓流派。甚至在历史上连一个可以参照的原型都没有，《鬼吹灯》之所以出现这个门派，只是补足故事空缺而已。
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