庄子说人最大的悲哀是自以为是（不懂得安之若命）

有一句话叫“安之若命”，我们每个人与生俱来都有一种天命，和自己应该遵守的一种规律。

但是在人生的过程中，一生大多数的苦恼，却因为自己的“主观妄为”。

因为对于本身命运的不甘，不愿意以清静无为的姿态去遵守自己的天命，一味的好高骛远，拿着自己飘渺的“妄想”，当做自己伟大的梦想和追求。

但是殊不知，这一切早就背离了天性生命的本质。

在道家思想中，一直提倡的是“清静无为”，这是遵守道的一个法则，否则就会背离了道一切，就会产生痛苦和灾祸。

无论是圣人还是众人，都会在“安和不安”两种情况之下转换，而圣人能够安于自己应该安的情况，但是普通人却截然相反。

在《庄子》之中有这样一句话：圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。

这句话的意思就是说：“圣人要守在他应该安守本分的地方，不甘心守在他所不应该安守的地方；但是凡人却安守在不应该安守的地方，却不甘心安守在应该安守的地方。”

这一句话稍微有一些绕，是出自《庄子》之中，我们用通俗的角度来理解这一句话，就是：圣人能够天之若命，明白自己应该遵守什么，能够符合“道”的一个规律去发展。

但是其他人却总是安守在不应该安守的地方，当他们需要遵守天命的时候，却总是出现太多的妄念和妄为。

在《庄子》之中有这样一个故事：

郑国人缓在裘氏读书，只用了三年时间，缓就当上了儒士，恩惠波及九里，恩泽惠及三族。

他让自己的弟弟学习墨家，于是兄弟两个就用儒家和墨家的理论去争辩，他的父亲支持他的弟弟，10年之后缓却自杀了。

有一天，他的父亲就梦见他说：“让你的儿子成为墨家门徒的人是我，为什么没有看到我的好处，现在弟弟的学识已经成熟的像秋天的柏树一样了。”

在《庄子》的思想中就认为，一个人遇见灾祸的时候，归根结底是因为他的天性妄为所致的，所谓的天性妄为，就是那些好高骛远的妄念，不能安之若命的一个思绪。

正是这样的一个情绪，让他成为了这样的人，这是一种思维的愚昧，这更是一种人性的误导。

这并不是让我们消极的对待人生，而是在追求事物和美好的时候不要过于妄为，应该遵守本身规律。

现在生活中有很多这样的人，自以为是，总以为能够靠自己的主观意识去改变事物本身存在的一个客观规律，但是殊不知，这一切都是枉然，不但改变不了本质规律，而且还会因此给自己带来灾祸。

即便是你的妄为给自己带来了短暂的利益，但是这些利益并不是长久的，古人就称之为：违背了道的自然法则。

就如同《庄子》这本书提倡的“逍遥论”的一个精神层面，一个人内在逍遥，自在无为的时候，就不需要执念于外物，就能让自己的身心达到一种坦然和洒脱。

圣人能顺应自然，众人则违背自然天性，在该安的地方不安，在不该安的地方假装安宁，这就是人生最大的一种愚昧。

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