寂寂幽林藏古寺阵阵松涛（悠悠苕溪水缥缈径山寺）

“三年奔走荒山道。喜说苕溪好。苕溪秋水漫悠悠。”

在杭州余杭区的西部有一个叫径山的小镇，有两条河流穿镇而过，一条叫中苕溪，另一条叫北苕溪。

苕溪河

每到深秋时节，溪两岸芦花飞舞，轻如纱，薄似雾；秋风徐来，又似雪花在风中飞扬，正如宋朝诗人陈若虚所言：“芦花两岸晴山雪，苕水一溪春涨红。”

芦花，当地居民称之为“苕”，故名“苕溪”。

苕溪，有东西之分，东边的叫东苕溪，西边的叫西苕溪；东苕溪，又由南、中、北苕溪汇合而成。

三年前的一个夏天，我们来到径山镇。这一次不是为了看芦花，而是来寻一个叫“径山寺”的千年古刹的。

径山寺

我们的汽车沿着盘山公路盘旋而上，山路既陡且窄，弯也转得很急；更叫人兴奋的是，在这条15里长的盘山路上，竟有99道弯！

盘上公路航拍图

车子一直开到了寺院大门口，山门外空旷的地面，便是最好的停车场。

从山门进寺院，见寺院里古柏苍松参天，柳杉银杏遮天蔽日，大殿庙宇气宇轩昂。

正值梅雨的季节，寺院里的一切都氤氲在浓浓的迷雾之中。雾气俏皮得很，轻轻缓缓地在古树和庙宇间游来荡去，那些沧桑的古树和威严的殿宇，只得在身边缭绕着的云雾中时隐时现，越发地神秘莫测！恍惚间，竟以为置身于仙境之中！

寺院里的寺庙不算多，但里面收藏着的东西都大有来头：书有“径山兴圣万寿禅寺”的5米高的石制御碑亭，这八个大字，是南宋乾道二年(1166)孝宗皇帝游径山时赐书的；大雄宝殿内的三尊铁佛是“西方三圣”，左中右分别是观世音菩萨、阿弥陀佛和大势至，为明正统十一年所铸。三佛均盘坐于莲花墩之上，身披袈裟，袒胸跣足，形象生动极了；历代祖师名衔碑，为元至正庚寅年（1350年）所刻，碑面镌有61代祖师的法名、俗名、忌辰等，碑阴刻有咏五峰诗五首。

钟楼在大雄殿东南阳峰西坡，通高十多米，进深八米多。楼中心自下而上立有金柱四根，成正方形，直上楼层顶部，上设梁架筑为“钟架”悬挂大钟。钟楼内悬明永乐元年大钟一座，撞击时，发音宏亮，响彻方圆十里。

及至走出寺院的最后一个庙宇，就被外面的景色惊呆了——那简直就是一个野雏菊的世界！

半人多高的野雏菊，一簇簇、一丛丛，率真地生长着、蔓延着，席卷了整个山野；那或白色或浅紫的花朵，纯洁又烂漫，密密匝匝、挨挨挤挤地，连成一片花的海洋。

喜欢野菊花！惊讶于它们那种浸透到骨髓里的坚强！——只消一点泥土，不管是贫瘠的还是荒芜的，都能泼泼辣辣地长出一大片；它们忍受着孤单寂寞，浸润着山野的风，栉沐着旷野的雨，不染人间烟火，不涉世态炎凉，寻找着属于自己的那一片静谧的天地；它们娇艳而不妖冶，质朴而不卑微，纵是荒山野岭，无人来欣赏，无人来赞美，他们一样开得灿烂无比，一样开心、乐观、积极地生长着，这是怎样的一种花儿啊！

此后，只要想起或提及径山，脑海中总会浮现出那一大片在雾气中随风摇曳的野雏菊。

再到径山，已是三年之后。

中午在余杭的“仓前羊锅村”吃罢午饭，见阳光正好，便又想起来余杭的径山寺。

这一次是从古道攀爬上径山寺的。说是攀爬，是因为这条径山古道十分陡峭。

古道长约5公里，从径山镇的桐桥村开始。

路面是用红色石板铺就而成的，这些石板，还是2007年修复山路时铺筑的，用的是当地有名的石材——红板石；最早的古道，是自然的山体石路，只在特别陡峭的地方才铺设台阶。

在山路上，我不停地低下头来，寻找着最初香糕砖铺就的万字纹，可惜年代太过久远，早已不着痕迹。

径山看竹

小路蜿蜒盘旋而上，沿途休篁茂密。每隔一段路，就有一个景观，或小亭、或阁楼、或池水、或巨石…….

钱王弹岩很有意思，说是《径山志》有载，吴越王钱镠登径山时，见巨石挡道，就运足气，飞弹投岩，岩毁其半，还在岩石上留下了弹痕。

我看罢心里不禁啧啧称奇！钱王真是力大无穷，能用双脚磴开宝石山上的山岭，能用弓箭射退钱塘江的潮头，还能用弹弓弹裂径山上的巨石，一代枭雄，果然勇猛无比！

半山亭最初是由径山第四十五代住持、明代的本源善达禅师所建。半山之意有二：一是从桐桥至径山，其路程为半；二是下高山雪，亭子以上有雪，亭子以下无雪，你说奇也不奇？

洗心庭处的天开阁，是乾隆帝曾经梳洗换衣过的地方；东坡洗砚池，是苏轼清洗过砚台和毛笔的池子；道渊亭里的两尊石像，是师生二人；老师是径山寺禅师无准示范，学生是日本禅师圆尔辩圆，二人都趺坐着，一样的正襟威严，而那坐像前的两双鞋子，则完全是依照日本高僧画像中的元素而雕刻的。

一路上还遇到了祖心亭、进善亭、望江亭、佛圣水、十八罗汉台等其他十多处古迹，心中便暗自思忖道：这哪里是一条普通的山路啊，这脚下踩着的，分明是径山的历史嘛！

及至山顶，看见比上次来时多了一个栈桥；桥是水泥的，曲曲弯弯地通向寺院。

站在栈桥上向远方眺望，但见千山万玲，皆为松竹所覆盖；万顷绿涛，沐浴在夕阳那橘红色的余晖之中，宛若仙境。蓦然想起了明代书法家和文学家黄汝亨的《径山看竹》：“竹色自可爱,无如此径深。千秋寒玉立,万亩绿云沈。”

是的，江南自古多竹，但长在径山这样仙灵的山上的不多，长在径山古道这样美丽的路边的也不多，而像眼前这千山万壑的竹林，便更是少之又少！

夕阳的余晖慢慢散尽，月亮悄然爬上了竹稍；山下的万家灯火，不知何时已点亮，像银河落入九天！

走到栈桥的尽头，眼前出现一个大大的照壁。灯光和月光，合力把这照壁映照得雪白，照壁上的“天下径山”四个金色大字越发耀眼。我很是疑惑，分明记得上次来时，这个地方站立的还是一个九龙照壁呢！

现在的照壁

以前的九龙照壁

天已经黑了下来，寺院的大门早已关闭。

寺院入口处的保安人员，不忍我们白跑一趟，好心地让我们进了寺院。

刚进入寺院，他们便打开院子里的灯，寺院里霎时明亮了起来。

寺院大殿里的灯，也被纷纷打开。里面的大佛，彷佛都笼罩在了佛光之中，散发着闪闪的金光。

我平生第一次看见了夜晚的大殿，它们伫立在蓝色天空的夜幕中，像一幅幅画在画布上的画儿。

我想，范成大在《题径山寺楼》中描述的“落日苍茫水，扪星缥缈楼”，应该也是这样的时分、这样的景色吧！

寺院里和上一次来时大不相同。禅师告诉我们，径山寺已晋升为护国寺，寺院正在恢复着南宋鼎盛时期的样子。

好啊！我想，看寺院现在这个样子，又成了径山顶上的一颗“夜明珠”了！

时间已晚，下山的接驳车都停运了。因径山太险，晚上要对上山的车辆实行严格的管制。

大家都十分担心，唯恐被困于山上。寺院里的师傅也很着急，帮我们请示了治安队的赵队长，特批了一辆出租车上山，一行四人得以安全下山，心中甚是感动！

此后，那个在夜色里神秘得像仙境一样得寺院，总是萦绕在心头。

上个周日，一大早又出发，再一次驱车开往径山寺。

这一次，有了免费的接驳车。汽车便停到了山脚下的停车场，坐了接驳的小巴士上去。

虽说只有二十分钟左右的车程，但司机晓得这山路的厉害，他贴心地给每个老人和孩子发了塑料袋，以防晕车呕吐，并再三叮嘱大家系好安全带，注意安全。

路上果然有个小儿晕车了，吐了一大片。司机不急也不恼，一边开车一边好言关照劝慰着大人小孩。等到了山顶停车场，司机二话没说，兀自想办法去清理车去了。

不一会儿，天上飘起了丝丝细雨，径山寺又薄雾笼罩，幻若仙境了。

径山就是这样，一下雨便起雾，小雨起的是小雾，大雨起的是大雾；而只要起雾，寺院便飘渺若仙境一般了！

山门左右两侧两棵高耸入云的古柏依旧伫立在那里，两边高大威猛的石狮子依旧迎接着众人。

寺院内烟雾缭绕，游客和僧人们，往来于楼阁大殿之中，果然是“僧在深云处，香和杳霭浮”。

这一次，我们来到了寺院最右边。这里有一个古色古香的小院，院子里有一个叫“无垢轩”的小楼，清雅幽静，像是一个吃茶的地方。

径山寺的禅茶历史悠久。

唐太宗贞观年间，僧人法钦遵“乘流而下，遇径而止”，在径山结庐创寺。法钦在寺院旁植茶树数株，采以供佛，几年后，茶林便蔓延山谷，鲜芳殊异僧俗共享。径山寺自此香火不绝，僧来侣往。

径山茶园

自古以来，茶与禅密不可分。径山寺的僧人们常年饮茶参禅，以茶待客，逐渐形成一套礼仪规范，被叫做“茶宴”。佛门高僧与来访者围坐一起，盘膝打坐，饮茶论经，议事叙景，鉴评茶叶，被称做“门茶”，有时用开水冲泡粉末茶研制饮用，称为“点茶法”。

当年"茶圣"陆羽来此，见天目径山山岭的水常年流入两溪，汇成苕溪源头，周围山青水秀，认为是养茶的好地方，于是便在山下溪畔一泓清泉边，择地结庐，汲泉品苕，研究茶学，完成了传世名著《茶经》。

南宋中后期，日本名僧先后来径山寺学禅，一住数年，回国后辗转各地弘扬宗法。同时，他们带回中国茶经典籍及径山茶具，将种茶制茶技术和茶宴仪式传回日本，从而将“径山茶宴”系统地传入日本，茶宴后逐渐演化为“日本茶道”，成为日本幕府和高层社会的仪节。之后，每年有一批批的日僧前来径山寺朝拜寻宗，越来越多的日本茶道中人也慕名到径山寺来。

到径山来，除了吃茶，还有一样事情不能落下，那就是吃素斋。

在去到斋堂的路上，我们遇上一个玻璃橱窗广告栏。里面的一张径山地图，引起了我极大的兴趣。

从地图上，得以见到鼎盛时期的径山寺的全貌。

径山本是天目山的余脉，山上有东西两条小径盘旋直上天目山，其中东经接余杭，西径连临安，这便是径山这个名称的缘由，人们也把这座山叫作“双径”，或者是“径坞”。

和吴山一样，径山远不止是一座山峰。

径山寺，在主峰凌霄峰上。凌霄峰有700多米高，是杭州市内海拔的最高点。

凌霄峰四面环山，前有堆珠峰，北有大人峰，右有鹏搏峰，左有宴坐峰、朝阳峰，“五峰罗列，奇巧幽邃”，四周又有攀云、象鼻、鸡冠、宝珠、将军等吉祥诸峰；从高处眺望，诸峰云集滚滚，恰似万马奔腾，正如苏轼在《游径山》中所言：“众峰来自天目山，势若骏马奔平川。中途勒破千里足，金鞭玉镫相回旋。”

南宋时，径山诸峰上殿宇庙庵颇多，庵有传衣庵、妙喜庵、松源庵……楼有娑罗林、梅谷山房、十五树楼等，鼎盛时期，有殿宇楼阁3000余楹，僧众3000余人，是为“径山中兴”。

据清嘉庆《余杭县志》所称：“当其盛时，青豆之房，赤华之馆，弥亘山谷。”台北明文书局在再版《径山志》时也说过：“径山佛宇琳宫罗布，下院遍及各地，佛教史迹林立，与东西天目蔚为佛国。”苏东坡在《游径山》一诗中则赞曰：“飞楼涌殿压山破，晨钟暮鼓惊龙眠。”径山因此得了“江南第一山”的美誉，被列为江南“五山十刹”之首。

那时，山上还有接待寺“化城寺”，用来接待上径山的僧侣及游人。余姚的阳明先生有诗《题化城寺》曰：“僧屋烟霏外，山深绝世哗。茶分龙井水，饭带石田砂。香细云岚杂，窗高峰影遮。林栖无一事，终日弄丹霞。”

……

斋堂里的素斋非常好吃，寺里的伙房师傅的手艺真是不错！我以为素面和小菜最好，然而，端来了一种糯米馅儿的烧饼，只尝了一口，那糯软清香的滋味，就叫我赞不绝口了！而食橱里那些琳琅满目的饼子和烧菜，也只能多看两眼而已了。

走出斋堂，心里便又多了一层不舍！

都说径山多奇境，原来，径山寺的美食和径山上的风景一样，也叫人垂涎欲滴，欲罢不能！

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