永仁县傣族风俗习惯（永仁直苴的民风民俗）

直苴村在永仁高山间的一个大洼地里，洼地四周是一圈圈荡漾出去的绵延不绝的群山。千百年来，彝族在那里生产生活，繁衍子嗣。直苴也有汉族，但是很少，据说是明朝洪武年间搬迁进去的，现已全部都是满口彝话的汉族，显然，他们已经被彝化了。直到现在，彝话还是村里的通用语言。直苴学校里的低年级还使用彝汉双语教学。由于与世隔绝的原因，千百年来形成了其独特的风俗习惯，特别是杀年猪不请客，结婚不办酒席，给老人送终不忧反喜尤为奇异，但不像中国直苴赛装节那样受世人瞩目。

杀年猪不请客

看到村子里到处升腾着火烟，我们就知道直苴在杀过年猪了，这天一定是个属鼠日。我曾在这样的日子里亲眼见到一个妇女领着两个小孩用干松毛、干树叶烧一头杀死的年猪，然后用板锄刮掉烧焦的猪毛……

千百年来，直苴地方杀年猪、吃年猪饭统一在每年农历冬月的第一个属鼠日。每年这一天，直苴地方23个村民小组759户人家，包括山坳里若干独家村，近3000人，一齐杀年猪。他们各家各户各自动手，各家杀各家的猪，各家忙各家的活，各家吃各家的饭，各家喝各家的酒，互不相帮，互不请客。人手多的，手脚麻利的，年猪就收拾的干净点；人手少的，手脚笨拙的，年猪就收拾的粗糙些。家里实在没人手的，就只用干松毛和干树叶烧掉猪毛，随便刮刮皮泥，打水洗洗，开剥上挂。因为气候冷凉，加上经年累月的火烟燻绕，不会变质发臭，变成腊肉煮豆子，老远就能闻到香味，吃起来味道好得很。

结婚不办酒席

笔者曾有幸被邀请去直苴小村且切村民小组吃结婚酒，到了才知道他的儿子已满一岁，大为诧异，细问才知缘由。

原来，直苴地方青年男女结婚是不办酒席的。结婚的重要仪式——举行婚礼，当地人称办酒，在姑娘过门或伙子上门时候是不举办的，经两厢情愿，父母同意，而父母一般也不过多干涉，就住在一起。这段时间的活路要两头干，既要干自家的农活，又要做娘家的农活。但是在儿女出世满一周岁的时候，是要大操大办周岁酒席的，请客时说的却是“某年某月某日来我家吃结婚酒”。到时候真是来的都是客，都会受到热情接待，人很多，酒席也很丰盛，昭示着这两人正式结婚了。这时候，无论是姑娘嫁过来，还是小伙子倒插门，后家一般都会把自己的田地、牛羊或核桃树分一点给女儿或儿子带过去盘种，算是陪嫁。

给老人送终不忧反喜

在其它地方，老人寿终是一大丧事。直苴地方大不一样，被当成一大喜事来办。老人落气后，家人就会在院子里烧起火堆，白天火烟冲天，晚上火光四射。亲戚邻居就会和这家人一起，穿上平时舍不得穿的新衣服，带上羊子、鸡、酒、米等食材，到主人家帮忙办事。主人家像汉族办喜事一样，要找个识字的人，把接到的羊子、水酒和大米记在账上，遇到别的人家给老人送终，就一样要带同样的东西去做同样的事，这叫还礼。有的人家甚至也不记账，账都记在村子里面的人心里。把寿终的老人送上山，也与汉族地方不一样。抬棺出门，唢呐就吹得顺山响，穿着花花绿绿的彝族服装的送终队伍，跟着棺材，有半里长。这几天，主人家的地上要铺上青松毛，笛子吹得满院脆响，还打跳，热闹得像过年过节，一直持续三天。送来的食品通常也会被吃得精光。从此，这家人会背上一大笔债，而有这样的债，心里也不会慌，有的还是踏实，还有点光荣的味道。

前几年，直苴大村有个老人过世，就足足宰杀了60只羊子，大大小小六十个羊脑壳一字摆开。砍煮的羊肉、鸡肉，堆齐了一米多高的柱状砧板。这些都是礼，够这家人还几年的人情。或许就是这个缘故，直苴地方几乎家家养羊养鸡，但几乎家家不卖羊不卖鸡。文芳聪