古建筑梁思成手稿（梁思成建筑手稿曝光）
如今想要盖一个房子，需要3D建模，需要电脑制图，各种现代手段应有尽有，而在几十年前，建筑制图只能靠手绘。
前不久，建筑大师梁思成大量的建筑手稿在网上曝光，其精致严谨惊艳了无数人。
梁思成（1901-1972）著名建筑家。1924年在美国宾夕法尼亚大学学习建筑。1927年获建筑硕士学位。同年，在美国哈佛大学研究生院学习。1928年回国，任东北大学建筑系系主任和教授。1931年任中国营造学社法式部主任。1932年任北京大学教授，讲授中国建筑史。1933年兼任清华大学教授，讲授建筑学。1947年获普林斯顿大学荣誉文学博士学位。
梁思成手绘
1919年梁思成先生设计清华大学王国维先生纪念碑；1934年设计北京大学地质馆；1949年主持中华人民共和国国徽的设计。
梁思成手绘
1925年正在美国宾夕法尼亚大学念建筑的梁思成，收到父亲梁启超寄给他一本巨著，北宋李诫写的《营造法式》。中国古代的建筑靠师徒口传心授，很少写成书，所以能够传世的古建筑专著可谓凤毛麟角，《营造法式》就是其中最重要的一本。
《营造法式》（陶本）书影。
尽管梁思成收到这本书的时候，就像得到武功秘笈一样开心，但是这本北宋时代的书却像天书一样没法读懂。
《营造法式》（陶本）大木作制造图样之一。
《营造法式》在梁思成心中埋下一粒种子，他特别希望通过研究中国古建筑来破译这本天书。
中国建筑孕育于史前时期，发育在汉代，在唐代成熟，到了宋代臻于完美，直到明代开始衰老。
梁思成手绘
中国的建筑外表简朴，内在结构复杂精美。但是外界普遍误认为中国建筑相较于其他系派很低劣幼稚。这样轻浮草率的结论，甚至影响了中国人自己，认为只不过是工匠之事。
梁思成手绘
却不知道，中国建筑为东方最显著的独立系统，丝毫不受外部文化影响， 渊源深远，演进程序简纯，历代继承，线索不紊。
梁思成手绘
1930年梁思成加入了中国营造学社，这是中国历史上第一个专门研究古建筑的学术机构。1931年他升任法式部的主任，专攻《营造法式》。
1933年林徽因在河北正定开元寺钟楼梁架上。
梁思成和他的同事们破译天书的第一步，是在中华大地上遍寻唐宋辽金时期的古建筑。其中天津蓟县独乐寺观音阁、山西应县木塔，以及五台山的佛光寺大殿为最重要的三座建筑。
独乐寺观音阁正面全景。
梁思成绘制的独乐寺观音阁渲染图。
观音阁纵剖面图 。
独乐寺观音阁身上的斗栱详图，共有24种之多。
山西应县木塔旧影。
山西应县木塔立面渲染图（左） 剖面图。
梁思成的得力助手莫宗后来回忆，梁思成和他两人，花了整整两个星期的时间，把木塔从下到上一层一层地全都测量了。两人从塔刹基座一个维修用的小门走出来，到屋顶上。本来塔刹的顶上有八根铁链拴着屋顶的八个屋角，防止大风把塔刹吹走，由于年久失修，这些铁链都垂了下来。
梁思成古建筑手绘
梁思成居然握着冰冷的铁链双足悬空往上爬。学生一看老师都带头爬了，只好硬着头皮也跟着爬上去。他们就这样把塔刹也测量下来。
这张珍贵的照片是梁思成拍的，下面的人是莫宗江。梁先生为了拍这个塔刹，把镜头取全，还得退到屋顶比较远的地方，很危险。
梁思成手绘
1937年6月至7月是梁林夫妇考察古建筑人生的黄金时刻——他们二人和莫宗江、纪玉堂组成的调查队，在山西五台山发现了佛光寺唐代大殿。
佛光寺全景俯瞰。
在此之前，同样进行过长时间调查的日本学者断言，中国大地上已经没有一千年以上的唐代木构建筑，如果想看唐代建筑，必须去日本。
这对中国营造学社的每一个人都是种刺激。1937年“七七事变”发生前夕，他们终于梦圆佛光寺。据王军先生考证，1937年7月7日这一天，梁思成向北平的中国营造学社发去一封电报，汇报了发现唐代建筑这个特大喜讯。
佛光寺大殿正面仰视图。
佛光寺大殿近景。
这里还有一个小插曲。他们一行人见到这座大殿，欣赏它的外观，一望而知是唐末五代之物，可是找不到确凿的证据。
由于林徽因是远视眼，只有她发现了大殿的梁底下隐约刻着字。大家赶紧搭起脚手架，然后用布擦去梁底下的千年尘垢，终于看到了梁下题记。
这些题记与殿前经幢上的碑文互相印对后发现，大殿建于唐大中十一年，也就是公元857年——佛光寺大殿确凿是唐代建筑无疑。大殿内部有35尊唐代塑像，有面积很大的唐宋壁画，再加上梁底下的唐人书法，所以梁思成把它称为中国第一国宝。
佛光寺大殿内部佛像。
这是里程碑式的成就，鼓舞着每一个建筑届的人，极大的增强了他们重拾中国古建文化的决心。
广济寺三大士殿平面及断面图。
山西榆次永寿寺雨华宫。
就这样，他们前后花了9年时间，辗转15省200余县，考察过的建筑物超过两千个，全面深入地介绍和记录了中国古建筑的发展史和技术特点。
河北正定阳和楼。
历代佛塔型类演变图。
通过对上面三座典型建筑以及一系列相关古建的研究，梁思成终于初步破译了《营造法式》的密码。
在对独乐寺观音阁的研究当中，他发现这座建筑虽然有成千上万个木构件，却总共只有六种规格。这说明，它是一个高度标准化的设计。在《营造法式》中，有一句很重要的话：“凡构屋之制，皆以材为祖”。这里的“材”字，指的是标准木材。
这个标准材的断面被规定为3：2，还让它具有了高度科学的受力性能，并且把这个材分成八个等级，用来盖规模大小不等的建筑。
《营造法式》大木作制度“材有八等”示意图。
而另一段很重要的话是：“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉。”简单解释为，指一座木结构建筑浑身上下各种重要的设计尺寸，其实都是以材为基本的模数。模数化的设计是中国古代建筑很重要的一点。
一个很形象的例子是斗栱。像漏斗形状的木结构构件，叫斗；所有长条形像弓一样的木构件则叫栱。
《营造法式》斗栱各部分名称示意图。
再比如说历史上曾经存在过的最大的木结构建筑，武则天时代的明堂，宽和深差不多都是90米，占地面积大概相当于今天的故宫太和殿的四倍，高接近86米，比应县木塔还要高，不到一年建成。
武则天明堂复原效果图。
《营造法式》斗栱四铺作至八铺作计算机三位模型。
独乐寺观音阁高度标准化、模数化的木构架。
中国的古建筑是“以材为祖”，而在西方古建筑法式当中，以柱子的直径作为整个建筑设计的基本模数，一座神庙浑身上下的重要设计尺寸都是柱径的整数倍或者分数。
左图选自《〈图像中国建筑史〉手绘图》，右图选自《帕拉第奥建筑四书》。
因此，西方的柱径和中国古代的“材”有异曲同工之妙，这是梁思成先生对世界建筑史的一大贡献。
我们中国古代的匠人，也有对美的比例的追求。
这是《营造法式》的第一张插图，叫“圆方方圆图”。一个圆套方和一个方套圆。
简单来说就是1：√2。一个正方形的边长和它外接圆的直径，或者它对角线的比是1：√2。
如果我们把上面这张图的这个正方形也画下来，可以发现这张图里面小正方形的边长与大正方形的边长也是1：√2。
这便是“方五斜七”。即，正方形边长如果是5，对角线约等于7，7除以5等于1.4。而√2约等于1.414，是很接近的。
后来，《营造法式》的作者李诫嫌“方五斜七”太粗糙，便给出一个141：100，1.41更接近了。这就是中国匠人的智慧。
梁思成说：“其最终目标，是为了编写一部中国建筑史。这一课题，向为学者们所未及，可资利用的文献甚少，只能求诸实例。”
手绘图和电脑一样专业，却比机器制图多了一些人情味，因为里面包含着学者对自己国家文明瑰宝的深深热爱。
梁思成先生的这些手绘图出生于动荡的乱世，集结成册面世的过程也很波折，先后经历过1939年底片被毁，仅存的图像资料辗转美国、英国、新加坡，直到1980年才回到国内与清华大学保存的梁思成《图像中国建筑史》文稿重新合璧。
梁思成古建筑手绘
之所以珍贵，还因为有很多上千年的建筑如今已被各种原因破坏消失，后世的我们只能从梁思成手稿里一窥昔日风华。
梁思成先生系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。主持并参加调查过2000多处古代建筑的实例，积累了大量的中国古代建筑的珍贵资料，对中国古代建筑、古代艺术发展、特征和成就进行过系统和深入的研究。努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。
梁思成的手绘图是中国古建筑的一个缩影，对中国古建筑设计艺术和发展传承有着重大影响，更是一种精神的延续。
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