终于明白为什么能做领导（为什么跟着领导才有前途）

《职场密码：四大名著中的人生智慧》第五集：

5、跟住领导有前途

“四大名著”给我们一个提示：守“信”至关重要。并举出了什么人信守承诺就获得成功，什么人不信守承诺就遭到失败。第一个要义，作为领导来讲，你必须能给自己的下属一个光明的前途，否则的话下属没人替你死心塌地的卖命的。凭什么我就替你卖命？古语讲“一将功成万骨枯”，任何将领的成功都是建立在千千万万下属卖命的基础上的。如果不给下属一个光明的前途，让他们为你卖命是不可能的。

这个最典型的是《西游记》当中，观音菩萨选取唐玄奘做取经人的经过。

四个徒弟保护师父西天取经，同时也会给自己一个光明的前途，洗刷掉前面所犯的过错，因此才会至始至终保护唐僧到了西天取经，每个徒弟也得到了比较好的结局。第八回《我佛造经传极乐、观音奉旨上长安》，详细描述了观音菩萨代表如来对沙僧、八戒、白龙马、悟空的许诺。

如来有一天突然讲佛法的时候对手下的这些金刚、菩萨们讲，天下分作四大部洲，就南赡部洲比较差，其他的三个洲都不错，南赡部洲“贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海”。那地方道德品质简直太坏了，出去旅游的在卢浮宫洗脚，四处找人办证，到京城一走满地都是“包小姐”。道德水准也坏，这个地方太不行了，那怎么办呢？好，我有真经，能够解救他们于苦难当中，但是这个真经我不能白送，得派人去这个东土寻一个取经人来。问谁能去找呢？

观音菩萨说，我去吧。

（如来）对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’。虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

如来对观音菩萨说我这有袈裟和锡杖，你可以送给将来的取经人用。接着又拿出三个箍递与菩萨，一个叫紧箍，一个叫金箍，一个叫禁箍。然后说，如果碰到神通比较广大的，有点本领的妖魔鬼怪，你就让他给取经人做个徒弟。如果他不听话，就把箍给他戴上，也好使。

观音遇到的一个妖怪是沙僧。

怪物闻言，连声喏喏；收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜。告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果。”……菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙；起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。

这是谁啊？就是大家熟知的沙和尚。碰到这么一个妖怪要吃菩萨，菩萨说你还敢吃我，你是哪方妖孽？沙和尚说我本来不是妖孽，我是天上的卷帘大将，在这个蟠桃会上失手打碎了杯子。天界的惩罚也很重的，打碎东西就判的非常重，于是把我打了八百贬下界来。变为妖怪还不算，天上七天一次派飞剑扎胸肋百余下，还扎不死你，让你承受这个痛苦。沙和尚没办法只能每天在和沙河当中忍受这个痛苦，又逃不掉，饿了就出来找一个行人给吃了，吃完之后骨头就扔在流沙河里。那么多取经人的尸骨都沉到河底了，就有那么九个骷髅头不沉，总在河面漂着，于是沙和尚就把他捞过来，穿上线挂脖子上。就变成皈依佛门之后脖子上挂这个大念珠。

菩萨告诉他说，你这样成天承受这个痛苦，不知道什么时候是个出头之日。不久还会有一个取经人从这儿过，你给他做一个徒弟，取经成功你就可以免遭这些罪责了。沙僧一听，天上掉馅饼啊，求之不得的好事。于是，观音给他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名叫沙悟净。沙和尚“洗心涤虑，再不伤生，专等取经人”。沙和尚本来在这里一个活受罪的境地，给取经人当个徒弟对他来说简直是幸福无比的，立即可以刑满释放了。所以说沙和尚非常高兴，在这儿专心等着。

第二个出场的妖怪是猪八戒。

观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”菩萨道：“此山叫做什么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒蹅门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。”菩萨道：“古人云：‘若要有前程，莫做没前程。’你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程！前程！若依你，教我嗑风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪、三罪、千罪、万罪！”菩萨道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉。向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何‘获罪于天，无所祷也’！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随！愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪；替他起了法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。

接下来观音菩萨继续往前走，又碰到一个妖怪，观音菩萨就问，你是哪里的妖怪，长的跟头猪似的。那怪一解释，观音明白了，原来是天蓬元帅犯了点作风问题，酒后失德，调戏嫦娥，于是玉帝把他打了两千锤，贬下界来。结果投胎的时候，一不小心走错了，跑到母猪肚子里，出来的时候变成猪形了。这也就罢了，结果他还不孝顺，于是“咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。”他出来之后回头把他妈——这头老母猪还给咬死了。

这里跟如来就比不起了，如来从大鹏鸟的肋部出来，回头要杀这个大鹏鸟，别的菩萨说你从他这个肚子里出来，这就等于母亲一样，你不能杀他。于是如来就没杀他。猪八戒可倒好，常言道：“儿不嫌母丑”，八戒嫌他妈丑，又嫌自己丑，结果把母猪和其他的猪都咬死了。

观音菩萨说，你前面犯了一个错，犯了一个作风问题，这还可以理解。接着你又吃人度日，属于杀生，属于罪上加罪了，你怎么改呢？我这里有佛旨，寻个取经人你给他当个徒弟，我就可以免了你这个罪责了。这个对猪八戒来说跟沙和尚一样，都属于天大的喜事，要不然永远脱不了苦海的。于是观音菩萨给他起个法名叫猪悟能。然后也是“持斋把素，断了五荤三厌，专候那取经人”。

第三个出场的妖怪是小白龙。

菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤，菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救，搭救。”

观音闻言，即与木叉撞上南天门里，早有邱、张二天师接着，问道：“何往？”菩萨道：“贫僧要见玉帝一面。”二天师即忙上奏，玉帝遂下殿迎接。菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨，菩萨谢恩而出。这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。小龙领命潜身不题。

观音菩萨继续往前走，碰到了一条小白龙，这条小白龙比前面猪八戒和沙和尚面临的情况还要惨，为什么呢？猪八戒、沙和尚只是判了无期，那么小白龙是怎么样？是死刑，立即执行。他是纵火烧了殿上明珠，“我父王表奏天庭，告了忤逆。”还属于父亲举报。玉帝把小白龙吊在空中打了三百，打完之后斩立决。等候处斩的时候观音菩萨把他救出来，说你将来变成一匹白马驼这个取经人，可以吗？我就替你求情，免了死罪。总之不会丢性命了，小白龙自然感激不尽，于是叩头谢活命之恩。

所以说这些都是判了无期或者是死刑的，观音菩萨给了他们一个明确的出路，说你悔过自新，有这样一个态度，然后只是经历一点磨难，总比你们在这里无期或者是处斩要好的得多。

最后主角出场。

师徒们正说话处，早惊动了那大圣。大圣在山根下高叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”菩萨闻言，径下山来寻看。只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”这才是：

人心生一念，天地尽皆知。

善恶若无报，乾坤必有私。

那菩萨闻得此言，满心欢喜。对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”大圣声声道：“愿去！愿去！”菩萨道：“既有善果，我与你起个法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孙悟空。”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”那大圣见性明心归佛教，这菩萨留情在意访神僧。

最后的这位大家熟知的孙悟空出来了，“大圣睁开火眼金睛，点着头高叫道：‘我怎么不认识你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！”

这里大家注意孙悟空的语言，猪八戒、沙和尚都说你这个观音菩萨怎么怎么样，没有说那么多，孙悟空在这已经被压了五百年了，一个猴子，被压了五百年，早都受不了了，憋得不行了，给这观音直说好话，溜须拍马的口头功夫表现的特别好，你就是大慈大悲，救苦救难，说了一大堆好话，名头加了一大堆。

然后观音也说，那你将来给这个取经人当个徒弟，同不同意？大圣声声道，愿去，愿去。求你了，只要你放我出来，干什么都愿意。通过这个语言就能看出孙悟空此时已经急到什么程度了，大慈大悲，救苦救难的观音菩萨你可来了，坚决愿去，只要你放我出来，怎么都行。

大圣心里盘算，不管怎么样，出来再说。

所以说就知道为什么孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马看着唐僧软弱无能，也一定要跟着他，这中间也有一些矛盾，孙悟空要走如何如何的，但为什么把唐僧保到西天呢？就知道自己的命运是跟领导的命运紧密结合在一起的，领导成功就等于自己得解脱。

因为给他们前提是什么？你必须保取经人到西天取得真经，你们的罪过一概免除。如果取经人到不了西天，取不了真经，你们都不行，还是该处斩的处斩，该压回去的压回去。所以说孙悟空有时候负气，闹点脾气，跟唐僧闹点矛盾，但是取经这个目标是不能变的。原因何在呢？必须跟着领导，他有光明前途，我们都有光明前途。否则你站错队了，你的领导被查了，下去了，你这个团队就全完了。

再看《水浒传》中宋江是如何为自己手下众兄弟的前途考虑的。

宋江招安的理由即是为自己手下兄弟前途考虑，因此几次招安，前面几次都是因所封的官职太低，引起梁山众兄弟不满。第七十五回《活阎罗倒船偷御酒、黑旋风扯诏谤徽宗》：

陈太尉于诏书匣内取出诏书，度与萧让。裴宣赞礼，众将拜罢，萧让展开诏书高声读道：

“制曰：文能安邦，武能定国。五帝凭礼乐而有封疆，三皇用杀伐而定天下。事从顺逆，人有贤愚。朕承祖宗之大业，开日月之光辉，普天率土，罔不臣伏。近为宋江等辈，啸聚山林，劫掳郡邑。本欲用彰天讨，诚恐劳我生民。今差太尉陈宗善前来招安。诏书到日，即将应有钱粮、军器、马匹、船只，目下纳官。拆毁巢穴，率领赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，违戾诏制，天兵一至，龆龀不留。故兹诏示，想宜知悉。

宣和三年孟夏四月 日诏示。”

对于下属的出路，一定要给安排好。领导给他们一个明确的承诺也是非常重要的，你不给手下一个明确的承诺，大家也不会跟着你死心塌地地卖命。大家都知道，宋江自从上了梁山就是一直想招安。对于招安，手下的人一部分是同意的，一部分人是不同意的。同意的有一部分人是什么呢？你比如说像花荣、杨志、呼延灼、徐宁等，本身就是官员、军官出身，或者像卢俊义这样的大地主，不想上山落草为寇，有的是阴错阳差被骗来的，有的是被陷害来的，他们是同意招安的，一方面洗脱原有罪责，一方面还能恢复或者提升官职，重新回到官员行列。但是梁山有些兄弟是不同意招安的，你像阮氏三兄弟，铁杆的落草为寇的，因为夺生辰纲，手上又有人命，本身也没当过官，如果我招安有什么好处呢？像武松、鲁智深、石秀等等杀了多少人，这些都是身背数条人命的，追究起以前的罪责来，肯定没什么好果子吃。在历朝历代身背数条人命都不可能不被追究的，所以说他们一旦被招安之后，然后回头再收拾他们，跑都跑不掉了。所以他们坚决不同意招安。

但是宋江是它是一个小押司出身，一个小公务员，他想招安。我身上虽然也有一条人命，但是我属于激情杀人，一不小心失手杀人的，我的罪责不那么大。另外如果我招安之后我的一些罪责能够免掉，我手下的兄弟也能够把他们身边的这些重罪给他免掉。

但是第一次招安很不成功。陈太尉来做这个御史，把圣旨拿出来，让萧让来读，你看这个圣旨怎么写的呢？先是一些套话，官话，说我当皇帝的是比较清明的，是你们这些人不好。然后接着说，你们宋江这些人落草为寇，打家劫舍，扰乱社会秩序，本来我想派大兵来征讨你们，但是我不忍心军民百姓受到劳顿，动用我这些百姓，文武官员，对不起他们。所以说下道圣旨，必须把你们的一切的东西，军草、钱粮、马匹通通交官，老老实实地把你的巢穴烧掉了，这样的话我免掉你们罪责。否则的话怎么样呢？“违戾诏制，天兵一至，龆龀不留。”否则的话我派大兵征讨，杀得你们鸡犬不剩。

这圣旨什么意思呢？根本不是一个免罪的口气，没说别的，把东西交上来，钱粮交上来，这个还能饶过你们。否则的话，稍有差池，那我派兵杀你们鸡犬不剩。于是这个时候宋江以下皆有怒色，宋江是忍着，但是他以下的一百零七个都不高兴了。

萧让却才读罢，宋江已下皆有怒色。只见黑旋风李逵从梁上跳将下来，就萧让手里夺过诏书，扯的粉碎，便来揪住陈太尉，拽拳便打。此时宋江、卢俊义大横身抱住，那里肯放他下手。恰才解拆得开，李虞候喝道：“这厮是什么人！敢如此大胆！”李逵正没寻人打处，劈头揪住李虞候便打，喝道：“写来的诏书是谁说的话？”张干办道：“这是皇帝圣旨。”李逵道：“你那皇帝正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”

这时候李逵跳下来把诏书撕的粉碎，宋江此时对李逵没有任何的责罚。

我们有理由怀疑这个李逵是宋江早就安排好的，在那等着呢。为什么呢？梁山一百单八将，一百零七个都在那听旨呢，就李逵一个人在房梁上蹲着呢。你凭什么蹲房梁上去啊？很可能宋江有意安排李逵，一旦听到圣旨的内容不是我们想要的，下来把它撕了。宋江说我要杀你，取你的黑头。大家知道好几次宋江说要杀李逵，但根本舍不得杀。

可惜宋江最后还是把李逵给毒死了，魂断蓼儿洼！

第一次之后招安不成，接着朝廷又派兵征讨，屡遭失败，真打不过了，才有第二次招安。《水浒传》第八十二回 《梁山泊分金大买市、宋公明全伙受招安》：

裴宣喝拜。拜罢，萧让开读诏文。

“制曰：朕自即位以来，用仁义以治天下，行礼乐以变海内，公赏罚以定干戈。求贤之心未尝少怠，爱民之心未尝少洽。博施济众，欲与天地均同；体道行仁，咸使黎民蒙庇。遐迩赤子，咸知朕心。切念宋江，卢俊义等，素怀忠义，不施暴虐，归顺之心已久，报效之志凛然。虽犯罪恶，各有所由，察其情恳，深可悯怜。朕今特差殿前太尉宿元景，赉捧诏书，亲到梁山水泊，将宋江等大小人员所犯罪恶尽行赦免。给降金牌三十六面，红锦三十六匹，赐与宋江等上头领；银牌七十二面，绿锦七十二匹，赐与宋江部下头目。赦书到日，莫负朕心，早早归降，必当重用。故兹诏赦，想宜悉知。

宣和四年春二月 日诏示。”

萧让读罢丹诏，宋江等山呼万岁，再拜谢恩已毕。宿太尉取过金银牌面，红绿锦段，令裴宣依次照名，给散已罢。

第二次招安的时候还是萧让展开诏书，然后接下来看，同样是招安，这次怎么说的？宋江、卢俊义等等一个个都是忠臣，你们从来没有过任何作奸犯科的行为，从来没有打家劫舍过，一心想归顺朝廷。所以说“虽犯罪恶，各有所由，察其情恳，深可悯怜。”虽然偶然你们有一点过错，但是仔细一追究，都是有缘由的，都很可怜，我给你们平反，我最高级机构给你们平反还不行吗。“将宋江等大小人员所犯罪恶尽行赦免。”并且这还不算，前面说你赶紧把你的东西钱粮、车船必须交到官府，现在不但不用你们交，给你们“金牌三十六面，红锦三十六匹，银牌七十二面，绿锦七十二匹。”总共一百单八将，还得分成两等，前三十六个给金牌，给红锦，后面七十二个给你们银牌，给绿锦。接着说“赦书到日，莫负朕心，早早归降，必当重用。”就是说你来吧，不但免你罪，我一定给你重用。

其时宋江为代表的梁山众兄弟，和《西游记》中的几个徒弟一样，都是戴罪之身。梁山上的众“好汉”，哪个不是杀人越货、罪责极大的？如果没有“招安”这条路，没有朝廷的免死圣旨，他们永远是被通缉的要犯。因此宋江等虽然盼着招安，但必须等到朝廷的一个明确的承诺：免罪！第一次没给这个承诺，所以李逵必须跳出来搅局。第二次招安，这就明确给了宋江他们一个承诺，所以说宋江他们一看这个可以，跟上次不一样。你看这回归顺招安，李逵怎么不跳出来撕了呢？同样是招安，你如果说不想招安的话，给不给官、给不给钱都不招安。第一次不一样，你不给钱，还要追究我们罪责，这不能招安，必须撕掉！这次又给钱，又给官，一切罪责赦免，还说要重用，这可以接受。

你看李逵也不蹦出来撕诏书了。所以说他第一次撕诏书的原因就是最高统治者、最高领导没给你明确的承诺，宋江他们对自己一旦招安之后的后果非常担心。那么第二次这个可以，因此他才同意招安的。

,