吴承恩看得到鬼吗(牛魔王一家来历)

若要说西游里的妖怪,牛魔王是最特殊的一个。第一,他身份特殊,是猴子结拜大哥,早在第四回猴子七兄弟结义就已经出场;第二,妖怪里占篇幅最多,从红孩儿、牛二、铁扇公主再到老牛亲自出马,九九八十一难里,他们家至少占了七八个;第三,来历独特。

为什么说来历独特?首先,魔王这个称呼不是中土出产,是个舶来品,虽然我们神话故事里也有成魔一说,但最多是魔头或者魔君,妖怪体系就没魔王这个职业;其次,牛这种动物,在中国人眼里历来是忠厚老实象征,从来跟妖精扯不上关系,更不要说成魔了,还他喵的魔王。

吴承恩看得到鬼吗(牛魔王一家来历)(1)

牛魔王一词源自鸠摩罗王,鸠摩牛魔,这是取了个谐音。鸠摩罗王是谁?他出自三藏法师传,本是印度南边的一个国王,玄奘到了印度后,到处争着请他去讲经,鸠摩罗王也去请,但给拒绝了,因为玄奘当时住在烂陀寺,这是戒日王的地盘,他不同意。鸠摩罗王一怒,直接带了两万象兵过来抢,你不同意老子就打的你同意,所以这算是玄奘不小心引发了一场粉丝战争。

也有说出自鸠摩罗什,鸠摩罗什是南北朝时的一个印度僧人,东渡中土居住在广州,翻译了很多佛经,是比达摩更早的传经人,甚至达摩还曾打了他的旗号,自称是他弟子。

持鸠摩罗什观点的还有一个证据,就是铁扇公主大名叫罗刹女,鸠摩牛魔,罗什罗刹,吴承恩把这名字分开,凑成了一对夫妻CP。但不管那种观点,都说明牛魔王这个名称源于印度,而不是中土。

西游记里的魔王其实不止一个,都是猴子结义兄弟,除了老牛还有蛟魔王、鹏魔王,但这些兄弟里,唯一被后面提到,而且大书特书的只有老牛,为什么?想想就明白了,印度崇拜什么?神牛啊,所以一开场老牛只叫牛魔王,到了后面,冠了全称,唯恐你看不明白,西方大力牛魔王

我们都知道吴承恩这个人,特别喜欢玩暗梗,什么都不愿明说。比如表面写西天取经,实际对佛教拼命吐槽,大唐明明才是人间乐土,越往西走妖魔鬼怪越多,连天竺国都有妖怪,有什么经好取,应该你们来大唐取经才对。

吴承恩看得到鬼吗(牛魔王一家来历)(2)

他如此着重刻画牛魔王,也有暗喻在里面。

牛是印度象征,牛魔这个名字又出自印度人,所以牛魔王就是印度人具象化,如果还不明白,参照下铁扇公主。

火焰山一回里提到,铁扇公主住在翠云山,位于火焰山西南一千四百五十六里处。按取经路线设计,火焰山在西域,西域西南方是哪里?所以铁扇公主就是印度人,只是老吴不肯明说。

老牛相貌不用说了,口若血盆,齿排铜板,肯定算不上英俊,他弟弟牛二呢,虽然号为如意真仙,一身道士打扮,长的却是“形容恶似温元帅(温元帅,道教护法神,以相貌丑著称)”。再看看铁扇公主,花容月貌,堪比月婆(指嫦娥)。

老牛相貌丑陋,人品也差,他抛弃发妻娶了小三玉面狐狸,原因为啥?因为玉面家有钱。书中称玉面她爹是个万年老妖,死后留下一大笔遗产,老牛因此动心做了上门女婿。西游记妖怪多了,可你见过贪财贪到这个份上的吗?为了钱,抛妻弃子,去做别人上门女婿。

吴承恩是非观还是很鲜明的,书里妖怪就没好人,都已经是妖了,还被凸显人品差,可谓妖中渣品,或者说渣牛,老牛这待遇也算绝无仅有。按常理来说,老牛这个级别的妖精,怎么可能贪财,还他喵的当了上门女婿,恶心到这份上,吴承恩老先生一定另有寓意。

吴承恩看得到鬼吗(牛魔王一家来历)(3)

西游里男妖都很丑,而女妖怪都很美,这不稀奇,但搁在老牛这里,就大有讲究了,因为老牛一家,身份非常模糊,既不是妖,也不是人。

一般来说,西游鉴定是妖还是人,很简单,拿照妖镜照一下,看你真身是什么。没有照妖镜这种高科技设备咋办,打,往死里打,打到最后妖怪也会现原形。

但老牛一家,始终没有露出原形。当然老牛除外,他是一头大白牛,他跑不掉,不仅要承担印度神牛形象,而且从名字就能知道是啥变的。玉面公主也除外,严格来说她都不算牛家人,只是吴承恩用来讽刺老牛的。

红孩儿中了三十六把天罡刀,把孩子都扎透了,又被观音下了五道金箍,也没变成什么东西;牛二跟猴子斗了半天,力穷智拙,还是人样;铁扇公主更不用说了,从头到尾都是美女形态。

他们家是人?不,书里说的很清楚,他们都是妖怪。红孩儿占山为王,手底下一帮小妖,怎么可能是人;牛二也不是人, 有诗为证:“圣僧误食成胎水,行者来寻如意仙。那晓真仙原是怪,倚强护住落胎泉。”

吴承恩看得到鬼吗(牛魔王一家来历)(4)

铁扇公主献上芭蕉扇求饶时,猴子说:“看你得了人身,饶你去罢。”说明铁扇公主原本也是妖,只是修炼出了人形。那铁扇公主原形是什么?没说,不仅她没说,红孩儿牛二都没说,这就奇怪了,西游记大小妖怪那么多,只要有名的,无一不把来历交代的清清楚楚。

西游妖怪无非两种,一种天上下凡,俗称上面有人;一种草根派,自己修炼成精。但不管上面有人还是草根,下凡就说什么东西下凡,成精交代什么东西成精,从没有老牛家这样,即说是妖怪,又不肯揭示他们来历。

佛经云:“罗刹娑,梵语也,古云罗刹,讹也乃暴恶鬼名也。男即极丑,女即甚姝美,并皆食啖于人。”

猴子饶了铁扇公主后,书中称她自此潜心修炼,终得正果,“经藏中万古流名”。流什么名,不就是佛经中所称的恶鬼罗刹吗?再联想下老牛一家的相貌,是不是有种恍然大悟的感觉。

这真是拐着弯骂人不吐脏字啊。老牛一家非人非妖,原来是鬼,而他们又是印度人,这不等于骂印度人都是恶鬼吗?

看过我前一篇的都知道,吴承恩虽然写西游,但背地里到处都在吐槽佛教,吐槽完佛教,捎带着吐槽印度人,谁叫印度(天竺)是佛教发源地,唐僧要去那里取经呢。

吴承恩看得到鬼吗(牛魔王一家来历)(5)

西游记应该是民间故事整合,不是一个人创作,所以经常会出现逻辑脱节的情况。比如猴子的武艺,大闹天宫时十万天兵天将都不在话下,碗子山波月洞面对二十八宿之一的奎木狼,却没了办法。

前人编出了牛魔王这个名字,吴承恩从中获得启发,于是单将他从七兄弟里摘出来,重新塑造,给他安排了一个老婆,一个孩子,一个兄弟,一个小三,凑成了一家,老牛也从开篇时只有三个字的牛魔王,变成了意喻印度的西方混世魔王。

老吴显然对印度人没好感,所以老牛不仅长得丑,人品还差,可谓妖中极品,最后还用铁扇公主真名罗刹女,暗指印度人性情暴虐,仿佛恶鬼,也是从侧面再次表达他内心真正主题,“印度那破旮沓有啥真经好取?”

但搞笑的是,印度人极其喜欢西游,据说央视版西游记,出口引进的第一个国家就是印度,正所谓挨了骂还兴高采烈。

什么叫文化人,这就是文化人典型,我就问你服不服。

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