红楼梦骂人手法(红楼梦方言词语称谓民俗研究)

红楼梦方言词语称谓民俗研究(十二)江苏省南通市余西古镇任侠家

红楼梦骂人手法(红楼梦方言词语称谓民俗研究)(1)

作者:任侠家(图右)

今继续与红学朋友研讨红楼梦-余西古镇方言、称谓、民俗、器物、服饰、建筑、气候、物产、饮食、医药养身、生活细节、地理背景、历史沿革等:

第十三回,秦可卿死封龙禁尉,王熙凤协理宁国府。

(115)话说凤姐儿自贾琏送黛玉去扬州后,心中实在“无趣”,-心境空荡,聊无情趣。

恍惚只见秦氏从外走来,含笑说道:婶子好睡!我今日“回去”-西去,归去,归位。

你也不送我一程。“因娘儿们素日相好”,-只因婶娘与侄儿媳之间平日相处很好。

还有一件心事未了,“非告诉婶子”,-非告诉婶子不可。“不可”两字口语省略了。

别人未必“中用”。-有用,有效,常用。余西方言“中用”一词,承继北宋开封府口语。

(116)秦氏冷笑道:婶子“好痴也”-。好不明理哟.

“祖茔”虽四时祭祀, “祖茔”-祖坟.

“家塾”虽立,“家塾”-大户自办的私塾,仅供宗属内部及近亲密友子弟就学.例如余西朱锦元,原是贫民,发迹后,专为其子朱善余在家设私塾,

我舅父姜晋候公与其邻,入其学, 不交一切费用, 学内还免费供给午餐.

(117)将祖茔附近多置田庄房舍地亩,以备祭祀供给之费皆出自此处,将家塾亦设于此。合同族中长幼,大家定了则例,日后按房掌管这一年的地亩丶钱粮丶祭祀丶供给之事。如此周流,又无争竟,亦不有典卖诸弊。便是有了罪,凡物可入官,这祭祀产业连官也不入的。便败落下来,子孙回家读书务农,也有个退步,祭祀又可永继。-红楼梦中,还仅是秦氏规划;就像在描写余西古镇上的习俗民风!而余西镇上大户就是这样实施的。

北宋年间,余西一诺堂季氏先祖,建宗祠同时,在紧挨祠西、祠北,置祠田五千步,(合当代二十亩,)为宗祠永久岁入,历千年沧桑不变。平时,有三位仆役,专事祠田收种,劳作,管理;农忙,僧众协助。

季氏先祖置祠产,供后代祭祀之费,子孙学业之助!此例不胫而走。

我余西任氏,只是寒儒,亦置有公共坟田,按房轮流祭祀共同祖先,清明扫墓十分庄重,族中人等,多数已出五服,仍相聚一堂,交流诗文,学业,技艺,话桑麻,谈生意,聊家常,讲述各地见闻;亲情维系,互相帮助,携手前进,光明正大做人,为国丶为民出力,争先垂名青史;比当今的笔会丶同学聚会,对社会的正面影响强多了!

此等景象,未知国外存否?前数十年来,华夏优秀文化传统已被革除;近年,正在复兴!

(118)凤姐听闻,吓了一身冷汗,“出了一回神”。-一时大脑一片空白。

(119)却说宝玉因近日林黛玉回去,剩得自己“孤栖”,-因思念亲人而自凄楚。不可理解为孤独栖居!宝玉息宿有大小丫头陪护,在家有众姐妹兄弟为伴,有父母教诲,还有祖母疼爱,出门有小厮丶仆役相随,上学有同学相伴.宝玉栖居不孤呀!由此,足见宝玉对黛玉,其情感之深, 思念之苦!真知音情圣也!

余西古镇方言此处“孤栖”用得妙啊!这一点,笔者今后将另文详述。

如今梦中“听见说”-听到说。

只是“由他罢了”.-依着他罢了,让他去罢了,随他去罢了.

(120) 贾母见他要去,因说:“才咽气”的人,那里不干净;“才咽气”-刚断气,刚停止呼吸.从这里可看出,贾母平时极疼重孙媳妇, 关键时刻还是不能让宝贝孙子受一点委屈!而宝玉对秦氏的情感,远胜于老祖宗对秦氏的关爱啊! 其中微妙,以后再另文探析.

(121) 两边灯笼照如白昼,“乱烘烘”人来人往,“乱烘烘”-忙乱而又嚷嚷.

谁不知“我这媳妇”比儿子还强十倍.“我这媳妇”-我这儿媳妇-以前介绍过,重复一下.

“如今申腿去了”,-说话的口吻与余西古镇相同.

是九十九位全真道士,打四十九日“解冤洗业醮”。-解冤屈洗罪孽的法事。“业” 应为“孽”。

对坛按“七”作好事。“七”-人死后,近期阶段性祭祀日。余西镇上白事习俗:每七日为一阶段,第一个七那天称头七,远途至亲密友,过了头七方离去;五“七”为正七,要大做法事;由死者女儿献六“七”祭祀;第七个“七”为断“七”。

(122)作了棺材,万年不坏…只见“帮底”皆厚八寸,

“帮底”-棺材两边为帮,下面为底,上面为盖。余西大户人家,若有(底)四(帮)五(盖)六的棺材就是头等了。贾珍如此厚葬儿媳,其中奥秘,今后再述.

(123)贾珍感谢不尽,只说:待“服”满后,“服”-守丧礼期间,衣着丶服饰,家中陈设,日常活动 ,皆有定则,循习俗.

亲带“小犬”到府叩谢。“小犬”-父丶母为儿子对外人谦称.

(124)贾珍命贾蓉次日换了吉服领“凭”回来.“凭”-凭证.这里是通关节, 走权势者后门,买来的五品官等级证书.

(125)旋在两边“起了”鼓乐厅,“起了”-搭建起了临时的。

可巧这日非“正经”日期,“正经”-在这里每逢“七”才是正日。

里面不过几位近亲“堂客”,-妻子的正式称谓,吴语系都这么称,之前笔者亦介绍过。宋楚瑜回湖南家乡时,曾用乡音演讲:楚瑜携 “堂客”回来….亦有湘籍人士撰文, 堂客是湖南特有方言.笔者再次重复:由于历史上人口迁徙,熔合,而致各地方言部分相同,相通,相似.

贾珍忙笑道:婶子自然知道,如今“孙子”媳妇没了,“孙子”-在这里,是听话人婶子的孙子,而非讲话人贾珍的孙子.

这儿,省去,还是漏了一个“你”字,有待版本学者考证. 若改为:如今“你孙子”媳妇没了,就一目了然了.

(126)从小儿大妹妹顽笑中就有了“杀伐决断”,-果断决策,立马重大决定。熙凤真乱世之巾帼英才,治世之贪赃泼妇也!

(127)王夫人“怕”的是凤姐儿未经过丧事,“怕”-担心.

今见贾珍苦苦地说到“这步田地”,-这地步,这份上.笔者怎么解释,总没有余西方言“这步田地”生动,贴切,到位啊!

那凤姐素日最喜搅事办…“巴不得”遇见这事.“巴不得”-很希望,渴望,心里很想.哎!笔者土生余西人,用普通话解释余西常用口语方言, 总不贴切, 到位!

还是将“巴不得”吸收进普通话词语中吧!

(128) 只求别“存心”给我省钱,…不要“存心”怕人抱怨.“存心”-故意,有意.

宝玉早向贾珍手里接过对牌来,“强递”与凤姐了.“强递”-未等当事双方明白决定, 自作主张. 在这里宝玉既是推荐人, 又是决策参与者, 他

“接过对牌来”,“强递与凤姐了” 的时机恰到好处啊!笔者赞赏贾宝玉了!

不如我这里赶着“收拾”出一个院落来,“收拾”-打扫整理腾出.

(129) “有脸者”不服钤束,“有脸者”-有面子的人.

“无脸者”不能上进.“无脸者”-没有面子的人.其实,有睑设脸全凭主子的好恶,及下属素日溜须拍马的功夫如何!如今官场中,己革除了这种陋习。

下回再与红学朋友研讨。曹雪芹用余西古镇方言写红楼梦实例一,任侠家的红楼梦研究

红楼梦余西古镇方言历史沿革研究,作者:南通余西古镇任侠家

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任侠家最后修改于 2009-12-20 11:01,

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