驱鬼的招数是什么古代版(秦代如何驱逐鬼怪)

驱鬼的招数是什么古代版(秦代如何驱逐鬼怪)(1)

睡虎地秦简

睡虎地秦简于1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土,这批秦简中的《日书》是在秦朝中下层百姓中流行的占卜手册。

秦人对鬼神之事素来虔信,认为鬼神当“有所归”,不然便会使人遭祸,与此同时,种种禁忌也都随之而来。比如《日书·娶妻》篇认为,“戊申”“己酉”这两天结婚不吉利,因为“牵牛宿”迎娶“织女宿”就是在这天,结果连续三次都没能娶成,这或许是牛郎织女故事的雏形。后来的黄历延续了这类模式,不过简省为简短的一句“今日不宜嫁娶”,不谈原因,只有一个冷冰冰的结果,远不及秦人的《日书》有趣。

鬼王,民间纸马,清末民初

这些怪异的名字,似乎也正是鬼怪们离奇身份的一部分。在《白泽图》中,知道妖怪的名字,并在妖怪出现时直呼其名,就可逢凶化吉。《白泽图》是博物学家的专利,而在《日书》中,驱逐鬼怪则显得更具有可操作性。作为日常实用的驱鬼手册,《日书》给出了若干方法,人人可学,学而能用,那时驱鬼之术还不是什么秘术,有着广泛的群众基础。

在治鬼之前,要先了解鬼的形貌,按《日书》所载,鬼的常见状态是“屈卧箕坐,连行踦立”——它们睡觉时弯曲着身子,双腿张开像簸箕那样坐在地上,走路时脚步黏连,站立不动时只用一条腿。而不同的鬼,又各有其危害,比如哀鬼对你纠缠不休,使你脸色苍白无精打采、不思饮食,棘鬼出现在家中,会导致全家病倒,刺鬼会不停地骚扰人,凶鬼会经常半夜敲你家门。当然也有比较可怜的鬼,比如“哀乳鬼”,会向人索要食物,这是而死的婴儿,只要找到婴儿的尸体将其埋葬,哀乳鬼就会消失。

驱鬼的招数是什么古代版(秦代如何驱逐鬼怪)(2)

五鬼 民间纸马 清末民初

在驱鬼的方术中,植物的地位最为显赫,其地位介于巫术和药剂之间,兼有二者的功效,用熏烧牡棘的办法去驱赶一种叫“幼龙”的妖怪,用桑木杖驱赶“诱鬼”,点燃莎草根、牡棘柄可以驱赶鬼魂。其他常见的驱鬼材料还有苇草、白茅等。

当然最厉害的要数桃木。桃木可以辟邪,这是较为古老的传统了,相传上古时东海中有一大岛,其中有一棵覆盖三千里的大桃树,有两个是神人,名为神荼、郁垒,折了这桃树上的树枝,去世间捉鬼。《日书》显然与这一古老传说有着千丝万缕的联系,据其记载,用桃木做弓,桑木做箭,可以射鬼,用桃木条可以刺鬼,微红的桃木,抽打到鬼身上,即可起到烈火灼烧般的效果。这种方法也影响到后世,后来的道士驱鬼,总要有一把精雕细琢的桃木剑,否则就会显得很不专业。

驱鬼的招数是什么古代版(秦代如何驱逐鬼怪)(3)

孤魂 民间纸马 清末

狗屎也是驱鬼的利器,如果有鬼怪纠缠家中女眷,就要用狗屎(狗矢)洗浴,从而使鬼怪不敢近身,看来鬼也害怕恶臭,只不过这个方法用起来颇考验人的耐力。这种方法到明清时还有人在用,可见这一传统的强大。

秦始皇“焚书”时曾专门规定,医药、卜筮、种树之类的书可以不予烧毁,《日书》因属于卜筮书而幸免于难。之所以能和医药、种树之类的实用性图书并列,原因就在于《日书》的确是秦人日常生活的指导手册。宜什么,忌什么,都有明文规定,左右着秦人的生活,也奠定了农业国度的日常迷信

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